Merawat Kerukunan melalui Perjumpaan Mahasiswa Lintas Iman di Poso

06 November 2026

Poso memiliki sejarah kelam, dimana konflik – yang dikatakan adalah konflik agama – tetapi sebenarnya konflik yang direkayasa secara politis dan menggunakan agama, dalam hal ini agama Islam dan Kristen. Konflik Poso berlangsung dari 25 Desember 1998 hingga 20 Desember 2001. Berlanjut dengan konflik Ambon / Maluku yang berlangsung dari 19 Januari 1999 hingga tahun 2002. Konflik Ambon juga memiliki latarbelakang sama, yaitu rekayasa politik, yang menggunakan kedua agama tersebut dalam upaya mengganggu kehidupan sosial-ekonomi masyarakat.

Konflik tersebut tertanam dalam ingatan kolektif masyarakat Poso. Banyak dari mereka kehilangan keluarga, dan kehilangan tempat tinggal akibat konflik tersebut. Dan secara psikologis mengalami trauma mendalam.

Oleh karenanya, agar memori buruk ini tidak terulang lagi, pada tahun 2022, STT GKST Tentena, mengambil inisiatif, menghubungi Institut DIAN/Interfidei untuk melakukan kegiatan yang dapat mempertemuan generasi muda Poso, antara Muslim dan Kristen. Generasi yang belum lahir atau masih kecil ketika konflik berlangsung. Tetapi mereka mendengar cerita-cerita dari orang-orang tua, orang dewasa, dan sumber-sumber lain.

Mengapa Interfidei? Karena selama konflik berlangsung (juga di Ambon), Interfidei juga (selain team UKDW dan UGM), turun langsung ke lapangan dalam rangka melakukan resolusi konfik dan peace building.

Karena itu pada tahun 2023, Institut DIAN/Interfidei merancang program yang melibatkan mahasiswa-masiswa STT GKST dari program studi Agama-agama dan mahasiswa STAIN, Poso. Mereka dipertemukan dan berproses bersama selama 4 hari kegiatan, baik di Tentena maupun di Poso.Kali ini, melibatkan juga mahasiswa-mahasiswa dari Sekolah Tinggi Agama Hindu (STAH) Palu dengan total peserta sebanyak 170 orang.

Pelatihan mengambil tema “Perjumpaan, Dialog, dan Belajar Bersama” yang diselenggarakan pada 26-29 Oktober di STT GKST Tentena dan di STAI Poso. Pelatihan ini penting diberikan agar para generasi muda memiliki sensitivitas terhadap perbedaan agama tetapi tetap saling menghargai, serta miliki pengalaman untuk berdialog bahkan mendiskusikan hal-hal terkait dengan pengalaman hidup mereka dalam masyarakat pluralis, termasuk soal-soal keagamaan mereka, agar praktek saling menghargai yang mereka lakukan berdasarkan saling memahami dan mengenal dengan baik.

Pelatihan ini didesain menjadi tiga bagian: Materi dari pakar keagamaan, diskusi kelompok, rencana tindak lanjut dan kunjungan ke tempat-tempat ibadah beberapa agama di Poso. Materi keagamaan difokuskan dengan tiga agama yaitu Islam, Hindu, dan Kristen. Meskipun demikian, terdapat juga agama lokal yang dibahas dalam sesi ini.

Sejarah Keagamaan dan Falsafah Masyarakat di Poso

Sesi materi agama Islam disampaikan oleh Dr. Suleeman Mapiase (IAIN Manado). Dalam presentasinya Dr. Mapiase memaparkan terkait sejarah kehadiran Islam di Indonesia secara umum serta kehadiran Islam di Sulawesi secara khusus. Islam datang ke Indonesia pada abad ke 8-13. Klaim ini dibuktikan dengan adanya penemuan kerajaan Islam pertama, Samudera Pasai di Aceh pada abad 13. Selanjutnya, menurut catatan para akademisi Islam masuk di Sulawesi sekitar tahun 1600an. Menurut catatan, Syekh Abdullah Raqie (Dato Karama) menyebarkan menyebarkan agama Islam di Lembah Palu hingga Donggala, Kulawi, Parigi dan Ampana. Menurut Dr. Mapiase, Islam datang ke Nusantara dengan cara damai tanpa pertumpahan darah, yang disebarkan oleh para pedagang dari timur tengah, India, dan China.

Sesi materi agama selanjutnya adalah agama Hindu. Sesi ini disampaikan oleh I Wayan Suartama. Dalam pemaparannya, Suartama menjelaskan bahwa agama Hindu masuk ke Sulawesi Tengah pada tahun 1960an melalui program transmigrasi dari pemerintah yang membawa para warga Hindu dari pulau Bali. Menurut Suartama, saat ini terdapat sekitar 1000 kepala keluarga. Dalam presentasinya, Suaratma mengungkapkan bahwa di masyarakat umum agama Hindu tidak dikenal sebagai agama “misi”. Padahal sebenarnya agama Hindu juga agama misi sama seperti agama lain yang ingin memasyarakatkan agama itu sendiri. Meskipun demikian, komunitas Hindu di Sulawesi tidak memaksakan penyebaran agamanya ke masyarakat dan tetap menghormati keberadaan agama-agama lain yang sudah ada.

Materi Kristen dipaparkan oleh Pdt. Dr. Asyer Tandapai. Menurutnya, agama Kristen pertama kali dikenalkan oleh seorang misionaris dari Belanda, Albertus C. Kruyt sekitar tahun 1892. Dari Kruyt lah, cikal bakal GKST terbentuk. Selain menjelaskan dengan sejarah kekristenan di Poso, Pdt. Tandapai juga menjelaskan nilai kultural orang Poso, secara khusus masyarakat Pamona. Nalai tersebut adalah Tuwu Siwagi, Tuwu Malinuwu, dan Situwu Maroso. Tuwu Siwagi yaitu memelihara kehidupan bersama berdasarkan prinsip kasih. Tuwu Malinuwu yaitu hidup saling menghidupi (berkelanjutan). Dalam hal ini, kewajiban generasi tua mewariskan nilai-nilai dengan menjadi teladan dalam kehidupan generasi muda. Sebaliknya generasi muda berkewajiban hidup atas nilai-nilai dan keteladanan yang diajarkan oleh generasi tua. Sintuwu Maroso yaitu nilai kultural Sintuwu sebuah falsafah keutuhan hidup bersama yang merupakan inti budaya berpikir positif masyarakat Pamona. Falsafah ini menjadi pedoman hidup yang terdiri atas tiga pijakan dasar : (a) hidup saling menghargai (tuwu mombetubunaka); (b) hidup saling menghidupi (tuwu mombepatuwu); dan (c) hidup saling tolong menolong (tuwu mombesungko). Lebih lanjut menurut Pdt. Tandapai, masyarakat Poso percaya bahwa seluruh kehidupan di bumi, dalam hal eksistensinya berhubungan dengan tanoana (jiwa) yang saling memeprngaruhi.

Memaknai Perdamaian Melalui Kesenian

Hari kedua pelatihan, para peserta diajak untuk melakukan diskusi kelompok dengan merespon dua pertanyaan dasar: bagaimana memaknai perbedaan agama; serta melihat tantangan keberagaman yang ada di masyarakat kedepan. Respon dari dua pertanyaan tersebut dipresentasikan melalui karya seni (gambar, puisi dan lagu).

Sesi ini dipandu oleh Pdt. Elga sarapung dan Noorcholis Majid. Dalam sesi ini para peserta dibagi menjadi 3 kelompok instansi. Setiap kelompok merespon dua pertanyaan dasar itu dengan sangat baik dan kreatif. Kelompok dari STT GKST Tentena membuat karya lagu beserta musikaliasi puisi. Kelompok STAH Palu mengkreasikan gambar keberagaman agama, serta mengekspresikannya melalui puisi. Kelompok STAI Poso mengekspresikan dan merefleksikan pertanyaan-pertanyaan di atas dengan sebuah lagu dan gambar yang menceritakan kehidupan antaragama yang damai dan saling mengasihi.

Dari pemaknaan perdamaian tersebut, para peserta memiliki kepekaan akan adanya sebuah perbedaan dalam konteks sosial masyarakat. Perbedaan itu bagi mereka adalah sebuah keniscayaan. Meskipun demikian, perbedaan bukanlah sesuatu yang harus mereka permasalahkan. Malah, perbedaan itu harus menjadi sebuah kekuatan untuk tetap menjaga perdamaian di tengah masyarakat yang multi-kultural seperti di Poso.

Rencana Tidak Lanjut Peserta

Setelah mendapatkan materi belajar bersama secara umum dan juga dalam bentuk diskusi kelompok, para peserta diminta untuk membuat rencana tindak lanjut dalam upaya ikut menjaga perdamaian. Kelompok STAH Palu, dengan konsep Tri Hita Karana, memformulasikan kegiatan tindak lanjut. Di dalam konsep tersebut terdapat 3 nilai yaitu Parahyangan (manusia-Tuhan), Pawongan (manusia-manusia), dan Palemahan (manusia-alam). Dari ketiga nilai tersebut akan diterjemahkan melalui 3 kegiatan konkret: (a) Parahyangan dengan membersihkan tempat ibadah bersama kelompok agama lain sebulan sekali; (b) Pawongan dengan membuat program berbagi takjil di bulan Ramadhan serta membuat gerakan sosial antariman ketika terjadi bencana; (c) Palemahan yang diwujudkan dalam menjaga kebersihan di pantai sekitar, juga menanam pohon di lokasi tempat ibadah berbeda.

Kelompok STAI Poso dengan konsep moderasi beragama akan membuat program antariman. Secara konkret akan membuat kelompok pendidikan antariman yang setiap perwakilan kampus akan membagikan cerita dan ajaran-ajaran terkait agama masing-masing. Hal ini diharapkan akan dapat menambah wawasan keagamaan bagi masing-masing kampus.

Kelompok STT GKST Tentana memilih aspek lingkungan sebagai korpus utama. Tidak lagi antroposentris (pusat manusia) lagi tapi akan ke ecosentris. Bentuk nyata yang dilakukan adalah membersihkan tempat-tempat ibadah secara silang (bagi kristen akan membersihkan pura atau mushola dan sebaliknya). Mahasiswa akan melakukan di atas secara bersama-sama dan akan diunggah ke medsos kampus masing-masing. Selain itu, akan menanam pohon di masing-masing kampus. Pohon yang akan ditanam adalah pohon eboni, yang akan dikerjasamakan dengan dinas kehuatanan setempat. Pembuatan konten video edukasi terkait isu lingkungan yang melibatkan tiga kampus.

Kunjungan Rumah Ibadah

Pelatihan ini ditutup dengan kunjungan ke tiga rumah ibadah dan komunitas berbeda yaitu Pura
Pura Agung Jagatnata Stana Narayana, Masjid pesantren Gontor dan Jemaat PNIEL, GKST di Poso. Dalam kunjungan ini peserta melakukan diskusi dengan tokoh-tokoh agama lain. Perjumpaan ini dimaksudkan agar prasangka-prasangka buruk terhapuskan. Melalui kunjungan ini para peserta diharapkan memiliki pemahaman baru dan rasa kebersamaan baru tentang keberagaman agama yang ada di Poso. Perjumpaan secara langsung dengan komunitas dan tokoh agama lain juga menjadi kesempatan bagi peserta untuk mengenal lebih dekat praktik keagamaan, tradisi, serta kehidupan masyarakat yang selama ini mungkin hanya mereka ketahui dari sudut pandang masing-masing.

Pengalaman ini menjadi bagian penting dari proses pembelajaran, bahwa merawat kerukunan tidak cukup hanya melalui pengetahuan dan diskusi di ruang pelatihan, tetapi juga membutuhkan keterbukaan untuk bertemu, mendengarkan, dan membangun hubungan dengan mereka yang berbeda. Dengan demikian, keberagaman tidak hanya dipahami sebagai kenyataan sosial, tetapi juga sebagai ruang untuk saling mengenal, memperkuat solidaritas, dan membangun kehidupan bersama yang lebih damai.